Ustrásana, a postura do camelo

(ElisandraBS)

Fortalece a coluna  vertebral

Aumenta a energia e ativa a circulação no rosto e pescoço

Melhora a postura e capacidade respiratória, pois abre a caixa toráxica.

Beneficia pessoas com ombros caídos

Tonifica as coxas e elimina tensões nas costas, ombros e nuca

Estimula o sistema imunológico

Acalma a mente e espírito

Esse ásana deve ser feito aos poucos. No início você deve deixar os braços soltos ou apoiar as mãos na cintura( natashíra) até conseguir (após algumas semanas ou meses) tocar os pés.

Se voce sofre de dores na região lombar ou tem problemas na cervical faça a versão mais fácil desse ásana (natashíra)

(Natashira) 

Após a postura, que é bastante intensa, recomenda-se permanecer por uns instantes em "folha dobrada" ou Dharmikasana. 

(Folha dobrada ou Dharmikasana - ilustração retirada do blog

MAHAVIDYA YOGA - http://mahavidyayoga.blogspot.com.br/2013/01/dharmikasana.html) 

*os sticks yogins da querida professora Flávia Venturolli são fofíssimos! 

Haribol!!! 

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-ElisandraBS-

Yoga. Vocação? Profissão?

ENSINAR YOGA : VOCAÇÃO ?  PROFISSÃO ?

B.K.S. Iyengar insiste no fato de que o ensino de Yoga não deve ser uma profissão, mas uma vocação, como a verdadeira profissão de professor de Yoga deve ser busca de sua prática espiritual. Como os pensadores sufis dizem:"Como é que uma alma que não tenha sido iluminada trará luz para os outros? 

Esta questão nos leva a considerar um problema crucial que levanta permanentemente ao professor de Yoga.O limite quantitativo deve considerar o ensino?O que você quer dizer com B.K.S. Iyengar como ensinar religião ?

Sri T. Krishnamacharya , professor B. K.S.  Iyengar, nunca incentivou qualquer dos seus discípulos para ensinar Yoga antes de terem concluído os seus estudos e demonstrar a sua capacidade para satisfazer as suas necessidades materiais que não seja através do Yoga . B. K. S. Iyengar, que desde cedo foi iniciado a ensinar Yoga, foi uma exceção. Talvez T. Krishnamacharya e outros yogis - como Swami Yogananda e Swami Sivananda , o famoso santo de Rishikesh - já tinha percebido no jovem , o futuro brilhante de Iyengar  que estava por vir.

Um professor de Yoga, se  encontrar uma outra maneira de viver, é mais provável de ser fiel aos princípios do Yoga, no seu ensino , do que o  que cai sobre profissionalismo. Isto significa que a religiosidade de um professor não profissional tem a possibilidade de se atingir um nível mais elevado do que o de um de grau profissional .

Àqueles que aceitam todas as dificuldades para se dedicar toda a sua vida à prática e ensino de Yoga, este princípio não é tido como algo a ser falhado, ou como uma falta de esforço , mas sim como um aviso, porque a ética de um professor deve consagrar-se à aprendizagem da religiosidade , que , por definição, pode faltar a qualquer momento.

Esta prática da religiosidade pode começar a respeitar alguns preceitos simples estabelecidas pelo B. K. S. Iyengar :

Nunca ensinar sem ter praticado

Nunca ensinar o que se é incapaz de fazer por si mesmo.

Nunca ensinar os princípios que não experimentaram a si mesmo ou que não têm ideias claras.

Nunca dê mais de duas aulas por aulas dia .

Nunca dê mais de doze aulas por semana.

E ir para o fundamento ético de seu ensino, ou seja, em todos os momentos,  desejar profundamente proporcionar aos alunos mais do que o que você ganha com isso. Diz-se que o professor deve proteger os estudantes sob o abrigo de seu ensino, e que os alunos devem estar preparados para receber os serviços educacionais que o professor oferece. Não esquecendo este lema : toda a transmissão espiritual em geral, e Iyengar Yoga , em especial, não é uma conexão cerebral entre duas cabeças , mas sim uma relação de amor entre dois corações . Como uma tradição Zen diz: "A minha alma para a sua alma ."

Fonte : Yogasara No.4

ENSEÑAR YOGA:

¿UNA VOCACIÓN O UNA PROFESIÓN?

Bks Iyengar insiste sobre el hecho de que la enseñanza del yoga no debe ser una profesión sino más bien una vocación, pues la verdadera profesión de un profesor de Yoga ha de ser ante todo su práctica y su búsqueda espiritual. Como dicen los pensadores sufies, ¿de qué manera un alma que no ha sido iluminada podrá llevar la luz a otros?.

Esta pregunta nos lleva a considerar un problema crucial que se plantea permanentemente al profesor de yoga. ¿Qué límite cuantitativo debe tomar en consideración para enseñar? ¿qué entiende Bks Iyengar por religiosidad en la enseñanza?

Sri t. Krishnamacharya, el maestro de Bks Iyengar, jamás ha animado a ninguno de sus discípulos a enseñar yoga antes de que hubieran terminado sus estudios y mostrado su capacidad de atender sus necesidades materiales por otro medio que el yoga. Bks Iyengar, que desde su más tierna edad fue iniciado a enseñar Yoga, era una excepción. Puede que T. Krishnamacharya, así como otros yoguis - tales como Swami Yogananda y Swami Sivananda, el célebre santo de Sishikesh - hubieran ya intuido en el joven Iyengar el brillante porvenir que le esperaba.

Un profesor de Yoga, si encuentra otra forma de ganarse la vida, tiene más posibilidades de ser fiel a los principios del yoga, en su enseñanza, que el que cae en el profesionalismo. Esto quiere decir que la religiosidad de un profesor no profesional tiene la posibilidad de alcanzar un grado más elevado que la de un profesional.

Los que aceptan todas las dificultades para consagrar su vida entera a la práctica y a la enseñanza del yoga no se toman este principio como algo que hay que reprobar, ni como una falta de empeño, sino más bien como una advertencia, porque la ética de un profesor profesional debe consagrarse al aprendizaje de la religiosidad, la cual, por definición puede faltarle en cualquier momento.

Esta práctica de la religiosidad puede empezar respetando algunos preceptos simples establecidos por Bks Iyengar.
No enseñar jamás sin haber practicado
No enseñar jamás lo que uno es incapaz de hacer por si mismo.
No enseñar jamás los principios que uno mismo no haya experimentado o sobre los cuales no se tengan ideas claras.
No dar jamás más de dos clases clases por día.
No dar jamás más de doce clases a la semana.
Y además ir hasta el fundamento ético de su enseñanza, es decir, desear profundamente en cada momento aportar al alumno más de lo que uno recibe de él. Se dice que el maestro debe proteger al alumno bajo el refugio de su enseñanza, y que el alumno debe estar preparado para recibir la atención educativa que el profesor aporta. Sin olvidar este leitmotiv: toda transmisión espiritual, en general, y la del yoga Iyengar, en particular, no es una conexión cerebral entre dos cabezas, sino más bien una relación afectiva entre dos corazones. Como dice una tradición Zen: "DE MI ALMA A TU ALMA".
Fuente: Yogasara N°4

Krishnamacharya

Iyengar

Aos grandes mestres do Yoga, toda minha gratidão. Prometo ser SEMPRE fiel aos princípios éticos, cuidar de minha saúde física e mental, e fazer sempre o melhor por meus alunos.

Gratidão imensa à Krishna, a Suprema Personalidade de Deus.

Haribol!

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-ElisandraBS-